Επί δεκαετίες θεωρούσαν οι ψυχολόγοι πως τα βασικά ένστικτα, που με την πολιτιστική επιρροή εξελίχθηκαν σε ορμές και κίνητρα, είναι η πείνα (η ανάγκη για επιβίωση), η λίμπιντο, καθώς και η τάση για καταστροφή και για θάνατο..
Άλλοι πάλι απεφάνθησαν πως η συμπεριφορά καθορίζεται από τις θετικές ή αρνητικές ενισχύσεις ή έστω από γνωστικά σχήματα, που παγιώνονται και δρομολογούν τη σκέψη.
Όμως, τελικά βρέθηκε ο γενικός εκείνος παράγοντας, g (general), που επιδρά σε όλα τα παραπάνω, σαν παρασιτική μεταβλητή, και καθορίζει την οριστική έκβαση των επιλογών του ανθρώπου: Είναι η βλακεία σε όλο της το μεγαλείο, που όταν αναμειγνύεται με οποιοδήποτε από τα προαναφερθέντα, προκαλεί τα πολιτικά, κοινωνικά και ατομικά φαινόμενα, που καθημερινά παρατηρούμε και δυσκολευόμαστε να ερμηνεύσουμε:
Άλλοι πάλι απεφάνθησαν πως η συμπεριφορά καθορίζεται από τις θετικές ή αρνητικές ενισχύσεις ή έστω από γνωστικά σχήματα, που παγιώνονται και δρομολογούν τη σκέψη.
Μερικοί πίστεψαν πως τα συναισθήματα είναι οι οδηγοί και ο σκοπός του πράττειν ή ακόμα και η επιθυμία για κοινωνική αποδοχή και ενσωμάτωση.
Όμως, τελικά βρέθηκε ο γενικός εκείνος παράγοντας, g (general), που επιδρά σε όλα τα παραπάνω, σαν παρασιτική μεταβλητή, και καθορίζει την οριστική έκβαση των επιλογών του ανθρώπου: Είναι η βλακεία σε όλο της το μεγαλείο, που όταν αναμειγνύεται με οποιοδήποτε από τα προαναφερθέντα, προκαλεί τα πολιτικά, κοινωνικά και ατομικά φαινόμενα, που καθημερινά παρατηρούμε και δυσκολευόμαστε να ερμηνεύσουμε:
Βλακεία και έρωτας
Βλακεία και επιβίωση
Βλακεία και πολιτική
Μαθημένη και ενισχυμένη βλακεία
Κληρονομική βλακεία
Κοινωνική βλακεία
Βλακεία και βλακεία (σε ορισμένους χαρισματικούς)
Στράτος Παπάνης


0 σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου